الطبيعة الإنسانية فمعلوم أن لا ضرورة ذاتية لاستوائها بالنسبة إلى الكتابة واللاكتابة ولا ضرورة وصفية ولا وقتية إذ لم يؤخذ في جانب الموضوع وصف عنواني ولا وقت مشروط بهما الكتابة . « 9 » وإمكان استقبالي « 10 » وهو سلب الضرورات جميعا حتى الضرورة بشرط المحمول لكونه معتبرا في الأوصاف المستقبلة للشيء . 257 قال المحقق الطوسي - قدس سره عند ذكر الشيخ هذا المعنى « 11 » إنما اعتبره « 12 » من اعتبره لكون ما ينسب إلى الماضي والحال من الأمور الممكنة إما موجودا أو معدوما فيكون إنما ساقها من حاق الوسط إلى أحد الطرفين ضرورة ما والباقي على الإمكان الصرف لا يكون إلا ما ينسب إلى الاستقبال من الممكنات التي لا يعرف « 13 » حالها « 14 » أتكون موجودة إذا حان وقتها أم لا تكون وينبغي